“有句俗话讲，躲得了和尚躲不了庙”一看到最后这句结尾，令人毛骨悚然，不知道雾里看草要用这句话表达什么意思，只是让我很容易想到喜儿跑了后，穆仁智对杨白佬穷凶极恶地这么吼着，一脸奴才相！
我就在想是不是少林武术一定要拿到奥运会上和别人相比个高低才叫做发扬国光吗？即使输了也可以带个虽败犹荣的帽子，顺便也可以给那些精神分裂者有茶余饭后的谈资。
少林寺自从菩提达摩创立以来主要是以传研佛法为主，其中练武强身。当然按照中国武术志的介绍，武术并非达摩大师创造和发明。但是在以后武侠小说的渲染之下，就有“一切武功出少林”的说法，按照金庸先生说的，“少林乃是武林的泰山和北斗”，这句话不但是说少林功夫了得，同样也说明了少林的精神地位。
何为少林的精神地位，我的理解是佛法层面上的，即净土宗所说的清静，自然和平等。把少林精神贯穿于武术之中，那就是武德。小说里的大侠也好，历史上的游侠也罢，都能体现出这种出自释家精神的武德。
少林不但不参加奥运武术比赛，同样也没有参加历年历届的民间武林大会，而是在一旁安静地不辞辛劳地进行全世界的武术宣传。什么是武术，强身健体者也，强身为上，防身为中，相斗竞技乃不可取！如果武术推到竞技场上那和古罗马竞技场上演的有什么区别，在擂台上只有输或者赢，因此就会为此产生很多是非争论，如何取胜，取胜了又如何，一切争斗将会循环不息。就像现在的球赛，已经跳出了比赛的层面，和经济、政治等利益挂钩，这种比赛远远逃出了佛曰慈悲的境界。所谓“因果循环，报应不爽”！
武术仅为强身健体，区别于武打，竞技，甚至打架斗殴，那么它一定有不寻常之处。少林寺的《
易精经》和“七十二绝技”，这个和金庸小说的描述孰先孰后，我没有研究过不好妄加评论，但是少林和武当的武术的确有别于目前的散打、跆拳道和空手道之类的拳法。在此可以做个比喻，吃饭的目的在于填饱肚子，其次讲究食物搭配，那么武术相当于正餐，而竞技格斗类的拳法相当于快餐。学习武术讲究内外兼修，何为内外？广义上来说，似乎是体与德的修行，但是细化来讲，内即为气，外即为形。气就是内功，形就是手法、招式或者套路；而竞技格斗类的拳法主要从形上下手，以手法和招式为主要目的，大部分利用自己选手的身体素质和经验战胜对方，手法上多利用人体关节结构，运用杆杠原理将对手打倒在地。以跆拳道为例，坚持不断学习三年，一个礼拜平均练习4个钟头，你一定可以获得黑带。但是也许你用三年时间，每天4个钟头坚持不断学习，可能才学会一种拳法，而且内功平平。武术强调的是发挥自己潜能到极限，使不可能成为可能，这一点太极类的拳法体现得淋漓尽致。以轻功为例，一种相当基础的内功，每一种拳派都有自己的轻功功法，比较出名的是武当和青城，修炼的方法也绝然不同，但是要通过三年时间让自己的轻功登峰造极，是不可能的，行话说“学而不断”。
修行练武术之人是不轻易出手的，因为他们知道，自己修炼的绝技轻则伤经断骨，重则死人害命，并且练武并非是因为飞檐走壁，求个胜负虚名才学习的。金庸先生在小说里也这样描述过：每一项功法需要相应的佛经来化解唳气，武术修为越高的人，其佛法境界也越高。
佛法是一门引人从善，使人离苦得乐的学问，是不二语，远离贪、嗔、痴、慢、疑！少林参加奥运武术比赛，赢了又有何，输了又有何，倒头来惹来的全是赞美，争议，或者谩骂，恭维，…… “一切有为法，如朝，如露，亦如电，一切如梦幻泡影”！
